Dingen die alleen volwassenen opmerken in Beavis en Butt-Head

Door Brian Boone/8 maart 2018 13:59 EDT/Bijgewerkt: 8 november 2019 14:24 EDT

De jaren negentig stonden in het teken van donkere, scherpe animaties, en elke opeenvolgende show die op de televisie verscheen, verlegde de grenzen van de vorige. De disfunctionele familie van The Simpsons maakte plaats voor de manische en glorieus weerzinwekkende Ren & Stimpy, wat plaats maakte voor Beavis and Butthead, Mike Judge's portret van twee belachelijk stomme en destructieve tieners in het zuidwesten.

Beavis en Butt-Head waren een paar constant grinnikende, door id gedreven, door heavy metal en nacho's geobsedeerde dumb-dumbs die niets serieus namen in het leven, en ze brachten veel van hun tijd door met het kijken naar muziekvideo's (en de meeste van hen). De serie werd een cultureel fenomeen en liep van 1993 tot 1997 op MTV, wat leidde tot de film op groot scherm Beavis en Butt-Head Do America, en niet te vergeten miljoenen slechte indrukken van het minder dan dynamische duo.

Kinderen en tieners hadden waarschijnlijk niet naar de op volwassenen gerichte capriolen van Beavis and Butt-Head moeten kijken, maar ze deden het toch, omdat ze hilarisch waren. Als ze dat deden, zouden ze de serie opnieuw moeten bekijken als volwassenen, zodat ze alle dingen kunnen zien die ze de eerste keer hebben gemist.

De bands op hun shirts zijn heel logisch

Je kunt zien dat Beavis en Butt-Head metalheads zijn, want wanneer een metalvideo opkomt tijdens een muziekvideosegment, zeggen ze dingen als 'JA! JA!' of 'deze regels!' Dan zou de show kunnen snijden in de personages die headbangen of luchtgitaar spelen. Bovendien dragen de jongens rock-t-shirts met de namen van wat de kijker kan aannemen als hun favoriete bands: Beavis heeft een Metallica-T-shirt, terwijl Butt-Head er een rockt voor AC / DC.

Zoals u waarschijnlijk weet, zijn dit allebei bekende, populaire bands waarmee zelfs een informele jonge muziekfan bekend zou zijn. Voor een oudere kijker is het echter duidelijk dat Mike Judge niet willekeurig twee bands heeft gekozen. Al vroeg in de show is Beavis de serieuzere en dementere van de twee, die over het algemeen vernietiging wil veroorzaken. Het is logisch dat hij een Metallica-shirt draagt, omdat Metallica zichzelf zeer serieus neemt en zich inzet voor een non-stop auditieve aanval. Butt-Head wil echter gewoon een goede tijd hebben - net als de band achter feesthits als 'You Shook Me All Night Long' en 'T.N.T.'

En dan is er Stewart, die nerd die Beavis en Butt-Head emuleert en wanhopig met hen wil rondhangen. Hij kan het gewoon niet goed krijgen. Hij draagt ​​een overhemd ter ondersteuning van Winger, een goedkope hair metal band die lang niet zo legitiem is als Metallica en AC / DC. Met andere woorden, Winger is kreupel ... en Stewart ook.

Het heeft een verrassend conservatieve inslag

Voor een show over tieners die van metal en chaos houden, gemaakt voor tieners die van metal en chaos houden, Beavis and Butthead is een nogal conservatieve show bij nader inzien. Zoals het geval is bij de latere show van maker Mike Judge, Koning van de Heuvel, ultra-liberale, lichtgeraakte personages aan Beavis and Butthead worden afgebeeld als zonder ruggengraat en niet effectief.

Neem de leraar Mr. Van Driessen. Hij is een langharige hippie met een bril en een vredesteken-T-shirt, en hij is een lachertje. Zijn pogingen om met vriendelijkheid en begrip door te breken naar Beavis en Butt-Head mislukken altijd. Ondertussen blijkt de directe, op angst gebaseerde aanpak van de door de marinier gedraaide leraar Mr. Buzzcut veel effectiever.

In die zin suggereert de show dat kunst een oppervlakkige oplichterij kan zijn. In een van zijn vele avonturen als 'The Great Cornholio', drinkt Beavis te veel espresso, gaat in alter-ego-modus, en komt het podium van een koffiehuis binnen en levert een hoop cafeïne-gerelateerde onzin op die het publiek van schilferige beatniks denkt is verbazingwekkende experimentele poëzie.

'Bunghole' is geen vies woord

Beavis and Butthead was een extreem populaire show, en voor een aanzienlijk deel van dehalverwege de jaren negentig imiteerden tieners over het hele land hun belachelijke lach, hun slogan en favoriete straattaal. Waarschijnlijk ging er geen lunchpauze voorbij zonder dat een kind in een cafetaria van een middelbare school zijn shirt over zijn hoofd trok, zichzelf 'The Great Cornholio' noemde en riep: 'Ik heb T.P. voor mijn bunghole. '

Terugkijkend op de show met de wijsheid en opvoeding die de volwassenheid biedt, is het nu duidelijk dat Beavis and Butt-Heads vernacular geen basis in werkelijkheid had. Jaren negentig kinderen vonden het heerlijk om elkaar te bellen 'dillweed' en 'bunghole', alsof het vuile woorden zijn, maar dat zijn ze niet. Het zijn gewone woorden die deze cartoon-idioten gebruikten geluid vuil. Kijkers gebruikten ze ook om dezelfde reden. Beavis and Butthead (en Cornholio) maakten 'bunghole' daarmee synoniem andere soort gat ... maar het is eigenlijk gewoon de naam voor een opening in een vat.

We zeiden 'Harry Sachz' (huh-huh)

Net als Beavis en Butt-Head zelf, zijn er veel slimme, subtiele grappen over Beavis and Butthead die jongere kijkers gewoon niet zouden bevatten. Ironisch genoeg gaan ze over de onderwerpen - seks, bedwelmende middelen, het menselijk lichaam - waar Beavis en Butt-Head het meest om zouden lachen. (Hoewel dat niet veel zegt, omdat ze lachen om alles.)

Er zijn bijvoorbeeld twee terugkerende jonge vrouwelijke personages genaamd Lolita en Tanqueray die zo nu en dan opdagen om Beavis en Butt-Head uit te buiten, omdat de jongens denken dat als ze aardig zijn, ze zullen 'scoren'. Deze vrouwen zijn een beetje slordig en ze hebben zelfs namen die slordig klinken. 'Lolita' is echter een literaire verwijzing - naar die van Vladimir Nabokov Lolita, de klassieke roman over de affaire van een oude man met een minderjarige minnaar. En dan is er Tanqueray, dat stijlvol klinkt, maar eigenlijk gewoon de naam is van een merk gin.

Er is ook de hippieleraar van de jongens, de heer Van Driessen, wiens initialen 'VD' zijn, wat een afkorting is voor 'geslachtsziekte', een inmiddels verouderde term voor SOA's. Een veel voorkomend slachtoffer van de grappen van Beavis en Butt-Head is een motorrijder genaamd Harry Sachz ... wiens naam voor zichzelf spreekt.

Tom Anderson is Hank Hill, ik zeg je wat

Beavis en Butt-Head kwellen vrij constant, expres of per ongeluk, hun buurman, Tom Anderson. Onder de vernederingen die ze de man hebben opgedrongen: ze sloegen zijn huis in met een vallende boom, stalen zijn golfballen en verkochten ze terug aan hem, verpestten zijn zwembad en verkochten alles wat hij bezat op een werfverkoop (inclusief zijn Purple Heart) .

Tom is een patriottische, conservatieve, bierdrinkende man. Hij werkt graag met gereedschap en maait zijn gazon, raakt snel overstuur en spreekt in korte zinnen in een hoog Texas-accent. Klinkt dat bekend? Dat komt omdat Tom Anderson vrijwel hetzelfde uiterlijk en spraakpatroon deelt als een later, bekender stripfiguur: Hank Hill from Koning van de Heuvel.

Die show graag Beavis and Butthead, is gemaakt door Mike Judge. Hij uitte ook zowel Tom Anderson als Hank Hill, die, net als Tom, een patriottische, conservatieve, bierdrinkende, door gras geobsedeerde man is. Zelfs de vrouw van Tom, Marcy, lijkt op Peggy Hill, de vrouw van Hank. Het enige verschil: de heuvels zijn van middelbare leeftijd, terwijl de Andersons ver in hun gouden jaren zijn.

Butt-Head scoort eigenlijk

Als hij geen video's bekijkt of met Beavis rondhangt, wil Butt-Head alleen maar met de dames praten ... wat nooit gebeurt omdat hij nooit video's bekijkt of met Beavis rondhangt. Het is een belangrijke lopende grap van de serie die de puberende, hormoongekke tiener nooit, ooit krijgt 'te scoren met een hete meid. Behalve dat bij nader onderzoek van de grotere BABEU (dat is de Beavis and Butthead Uitgebreid universum), Butt-Head doet eigenlijk ontmaagd worden, en niet minder door een beroemdheid.

Beavis and Butthead manie was in 1993 zo intens dat Geffen Records uitbracht De Beavis and Butt-Head Experience, een compilatie van nummers van acts waarvan Beavis en Butt-Head hadden gezegd dat ze cool waren tijdens het bekijken van hun video's, zoals White Zombie en 'Nirvarna. ' Het album wordt afgesloten met een remake van 'I Got You Babe' van Sonny en Cher, een duet tussen Cher en Butt-Head. (Beavis voegt er volledig metalen gitaargeluiden aan toe.)

Tegen het einde merkt de tiener Butt-Head op tegen Cher dat hij hoort dat ze 'in jonge kerels is', verwijzend naar de relaties met veel mannen haar junior, zoals Val Kilmer, en Richie Sambora van Bon Jovi. 'Heb je geluk, Butt-Head?' Cher flirt. 'Het enige wat je hoeft te doen is te verliezen, je weet wie.' Butt-Head blaft: 'Hey Beavis, ga weg.' En dan, vermoedelijk, scoort Butt-Head ... met Cher.

Waar zijn hun ouders?

Beavis and Butthead is niet de eerste show over kinderen waar volwassenen minimaal of grotendeels afwezig zijn. Bijvoorbeeld op die oude Pinda's specials, volwassenen kwamen zelden opdagen, en als ze dat wel deden, werden ze niet gezien en werden ze vertegenwoordigd door trombonegeluiden. Aan Beavis and Butthead, de personages hebben interactie met leraren en dienstpersoneel, maar kijkers zien hun ouders niet één keer. Ze moeten een soort ouder of voogd hebben -iemand betaalt immers voor hun veel gebruikte kabel-tv en Butt-Head's beugels.

Een kind dat hiernaar kijkt, denkt er misschien niet teveel aan, of doet dat gewoon terloops Beavis and Butthead vindt volledig plaats binnen de uren dat de ouders van de hoofdpersonen aan het werk zijn. Een bezichtiging voor volwassenen Beavis and Butthead kan het niet helpen, maar vraag me af wat er echt aan de hand is met de huiselijke situaties van deze personages. Het zijn duidelijk zeer onrustige jongens met weinig tot geen begeleiding van volwassenen - en het leidt tot empathie. Oudere kijkers kunnen medelijden krijgen met Beavis en Butt-Head, een paar kinderen die dringend hulp en liefde nodig hebben.

Nogmaals...misschien niet. Ondertussen bood de film op zijn minst een hint de helft van hun afkomst.

Ze zijn zo dom dat ze eigenlijk slim zijn

Beavis en Butt-Head's hele ding is dat ze dom zijn. Ze houden van domme dingen, ze doen domme dingen, ze zijn amper functioneel op school en in de samenleving, en dat doen ze nooit ooit stop met lachen hun domme lach. Maar bijna iedereen kan zijn plek vinden in deze geweldige grote wereld, zelfs die zo oppervlakkig zo dom en nutteloos als Beavis en Butt-Head. Voor hen is hun vaardigheid muziekkritiek, aangescherpt door talloze uren video's te kijken.

Zelfs als ze de namen van de muzikanten niet goed kunnen krijgen (Bono is natuurlijk 'Boner'), weten ze wat ze leuk vinden, en ze weten wat ze niet leuk vinden, zo erg zelfs dat ze hun mening verwarren met feit. Het zouden Pitchfork-critici kunnen zijn!

Hun houding ten opzichte van muziek kan een levenshouding zijn. Butt-Head zei ooit: 'Ik hou van dingen die cool zijn' en 'Ik hou niet van dingen die stom zijn'. Dat is misschien een logische lus, of misschien is het een uitdagend filosofisch raadsel. Vinden we iets leuk omdat het cool is, of is het cool omdat we het leuk vinden? Bestaat er geen inherente kwaliteit, of op zijn minst irrelevant, omdat het onmogelijk is om dingen objectief te bekijken onafhankelijk van onze eigen percepties en smaken? Beavis and Butthead zet je echt aan het denken.

Nogmaals...misschien niet.

Het is een tv-programma over tv kijken

De meeste tv-programma's gaan over 'iets', omdat ze een uitgangspunt of een punt hebben. Het kantoor mijnen plot en humor buiten de werkplek, een bijna universele ervaring waarbij de meeste volwassenen het grootste deel van hun wakkere uren doorbrengen Moderne familie richt zich op het gezinsleven van een uitgestrekt gezin. Enkel en alleen Beavis and Butthead was stoutmoedig en transgressief genoeg om een ​​show te zijn over een ander aspect van de dag dat veel tijd kost: tv kijken.

Beavis and Butthead was een tv-show over twee jongens die op een bank zaten te surfen op het kanaal en op zoek waren naar 'coole' dingen. Het is als een soort postmodern commentaar op de achteruitgang van cultuur en menselijke interactie, dat een tv-programma over tv kijken zou kunnen bestaan ​​en zelfs zou gedijen. Tegelijkertijd zijn al die segmenten van Beavis en Butt-Head tv-kijken een zeer subtiele vorm van reclame. In de originele serie waren alles wat ze bekeken muziekvideo's - dat is een constante richtlijn voor kijkers om op MTV te blijven afstemmen. (Natuurlijk had MTV halverwege de jaren negentig bezuinigd op de muziekvideo's ten gunste van originele programmering ... zoalsBeavis and Butthead.)

Beavis en Butt-Head moeten vreselijk stinken

We moeten allemaal zoveel geluk hebben dat televisie 'televisie' is en niet 'geurherkenning'. We kunnen tv-personages zien en horen, maar we kunnen ze niet ruiken, wat waarschijnlijk een heel goede zaak is Beavis and Butthead. Vroeger zouden kinderen hier niet op hebben gelet, maar volwassenen, getraind en / of gedoemd om alles om hen heen te analyseren, zouden kunnen worden getroffen met het idee dat als Beavis en Butt-Head echte mensen waren (of als tv's geursynthesizers hadden) ), zouden hun geuren overweldigend slecht zijn.

Er spelen hier veel factoren om twee stinkende kinderen te creëren. Ten eerste wonen ze in Highland, een stad in het meedogenloos hete Amerikaanse zuidwesten, dus ze zweten veel. Het zijn ook tienerjongens, dus ze zweten al veel, en de puberteit verhoogt over het algemeen de lichaamsgeur. Noch Beavis noch Butt-Head lijken bijzonder hygiënisch, noch houden ze van zelfzorg, dus ze douchen waarschijnlijk niet veel. Dat is allemaal een recept voor sommige stinkende jongens, om nog maar te zwijgen van het feit dat ze elke dag dezelfde kleding dragen. Nou, ze doen ze uit om hun Burger World-uniformen aan te trekken ... die ruiken naar frituurolie voor fastfood. Dus wat er ook gebeurt, dit zijn enkele jongens wiens geuren net zo vies (maar niet zo hilarisch) zijn als hun acties en woorden.

Wordt het lot bepaald door namen?

Aan het kijken Beavis and Butthead meer dan 25 jaar nadat het voor het eerst werd uitgezonden, en vanuit het oogpunt van iemand met iets meer levens- en leerervaring opgedaan in de tussentijd, onthult de show een aantal verwoestende filosofische punten voor volwassen kijkers. Ja, de show over twee echt domme, pathologisch lachende tieners heeft iets te zeggen over de mensheid en waarom ze op deze aarde zijn gezet. Beavis and Butthead schrijft toe aan het idee van predestinatie, een theologisch concept dat stelt dat de acties van mensen - en het uiteindelijke lot - vooraf zijn bepaald door een godheid.

Dat blijkt uit de namen van twee personages in deze MTV-animatieserie. Een leraar en coach op Highland School is een ex-Marine boorinstructeur en veteraan van de oorlog in Vietnam ... en zijn naam is Bradley Buzzcut. Zijn achternaam is letterlijk de naam van het kapsel dat aan mannelijk militair personeel werd gegeven - met andere woorden, hij was voorbestemd om soldaat te worden. En dan is er Butt-Head, een man die gedoemd is tot een leven van mislukking omdat zijn naam Butt-Head is. Zoals zelfs zijn leraren hem zo noemen, moet het in de formele setting van school zijn echte naam zijn. De arme man zal nooit slagen als zijn reputatie hem voorgaat in de vorm van zijn voornaam.